融创中式产品谱系的战略情怀

一

唐宋建筑看山西

侠之大者，为国为民。无适无莫，义之与比。一代宗师金庸逝去，从此江湖夜雨，世上只有他的经典武侠作品，还会被一直读下去。

如果从金庸笔下寻找一位名门正派的绝世高手，《天龙八部》里的那位身着青袍、身材枯瘦的扫地僧想必最有资格。扫地僧的厉害，不仅是武功莫测，更是其佛法修为的境界。

挥袖之间，萧远山、慕容博、鸠摩智应声被秒。藏经阁里潜藏了数十年的三个人，皆因毫无佛法修为却强练上乘武功而反受其噬。

要做好中式建筑，同样不可能跟风上马就能轻松实现，这背后的积淀与扫地僧所讲的佛法修为如出一辙。中式建筑如果仅仅是堆砌符号、装饰外表，那就像有点像徒有其表而内力全无的花架子，真正的功夫是对于中国建筑源流的理解，亦是对于文化源流的深究。

▲图片来源于《中国建筑史》梁思成手绘

2018年10月29日，位于上海徐汇区的上海电影广场，融创中国较高规格的中式产品发布会在这个极具国际化背景的城市上演。此次发布较大亮点之一，是其比较系统地构建了中国传统建筑的当代化转译思路，包括唐宋明清在内的建筑脉络，通过系统性整合，上可及产品价值观，下可触实践方法论，这样的“笨功夫”在业界似乎还未曾有人去尝试。

说到唐、宋建筑，这几乎是中国建筑史上最灿烂的两大篇章，而山西可以说是当仁不让的“唐宋古建藏经阁”。所谓：明清园林看江浙，唐宋建筑看山西。据不完全统计，50座中国宋以前的木构古建筑，有35座位列山西，而现存的三座完整的唐代木构建筑：从佛光寺东大殿、南禅寺大殿到运城的广仁王庙，无一例外的全在山西。

▲山西 五台县南禅寺大殿

唐建中三年（公元782年）

▲山西 芮城县 广仁王庙大殿

唐大和六年（公元832年）

▲山西 五台山佛光寺大殿

唐大中十一年（公元857年）

而今天屈指可数的宋代建筑遗存，山西同样是集大成者，其中位于运城的稷王庙大殿，是今天少有一座单檐庑殿顶的宋代大殿，这座建于北宋天圣元年（公元1023年）的建筑，是单檐建筑的较高等级，面阔五间，进深六椽，殿顶筒板瓦覆盖，脊刹、吻兽完好无损。殿内中柱一列，直通平梁以下，大梁分前后两段、穿插相构，无通长梁栿，当地称之为无梁殿，大气而优雅的建筑形态颇具宋韵，它穿越一千年，向今天的人们讲述着中国历史上较高级的美学坐标。

▲山西 万荣县稷王庙大殿

北宋天圣元年（公元1023年）

▲山西 太原晋祠圣母殿

北宋太平兴国三年（公元978年）

除此之外还有建于北宋年间重檐歇山顶的晋祠圣母殿，建于北宋开宝四年崇明寺中殿，建于北宋太平兴国三年的北吉祥寺前殿等等，为数稀少的唐宋古建筑，山西三晋大地多半囊括。

这样的分量，相当于把唐宋两代最伟大的那六百年的气脉，全部托付于一己之身。好在，历史的眼光足够睿智，曾经的豪劲与优雅再一次经由孙宏斌这位山西人的心意，完成了当代的涅槃重生，像是冥冥之中的选择，又像是心照不宣的默契。

二

晋商的前世今生 

在金庸笔下的江湖世界，有一个地方扬名天下——风陵渡，当然，并非出自虚构，千百年来，作为黄河较大的渡口，南北至此交融为界。这座渡口四十公里之外就是中国仅存三座唐代木构建筑之一的广仁王庙。

《神雕侠侣》中，郭襄在风陵渡口初遇杨过，粗陋的人皮面具，没有遮掩住神雕大侠英气逼人，姑娘自此芳心可可。杨过的侠义和英气，在金庸寥寥数笔间刻画得足够深刻。或许仅是金庸因为地名之美而用，或许是滔滔黄河滋养古道热肠，这个地名天然地就有一股侠义之气。

义字，在武侠世界是“侠义”，在庙堂之上则是“忠义”，五千年中华历史，如果只选一位代表作为义的化身和图腾，我预测票数最多的大概是：关公关云长。这位义薄云天的名将，被民间广泛地信奉为“财神”。

▲山西运城解州关帝庙

关公本人离经商相去甚远，之所以被尊为“财神”，正是因为他的义字当头，在中国人的心里锁定为一种人格形象，“信义”已被山西这片土地塑造为一种集体人格。商道准则以信义为贵，这些绵延传续的根底到了明清两代发挥到了优质。晋商真正成为天下排名前列商帮，称雄华夏大地五百余年。

▲乔家大院

▲运城万荣李家大院

这个时间里，山西商帮不仅垄断了中国北方贸易和资金调度，而且插足于整个亚洲地区，甚至把触角伸向欧洲市场，他们南下印度，北通俄国，东至日本，西抵欧陆，举商贸之大业，经营茶绸盐粮包罗万象，夺金融之先声，钱庄票号汇通天下。

在金融创新之外，山西商帮在明清的几百年还建立了一套相当完善的企业制度，比如股份制度、企业组织架构、职业经理人的引入，人才培养等等，这一系列的创新，对于中国的近现代乃至今天的商业发展意义深远。

1912年梁启超先生在提及晋商时不吝盛赞：“鄙人在海外十余年，对于外人批评吾国商业能力，常无此以对。独至此，有历史、有基础、能继续发达之山西商业，鄙人常自夸于世界人之前。”确如所言，晋商的国际视野和创新精神，放到全球商业史的框架内都足以俾睨群雄。

▲日昇昌匯通天下匾額

2400多年前的秋天，一个穷困潦倒的年轻人从今天的山西运城临猗出发，用了个把月的时间去到山东菏泽定陶，这在当时是一次跨国远行。他此行的目的是为了向一个富可敌国的商人请教致富之策。

如果放到今天，这个年轻人的事迹一定会被讽作天方夜谭，但在那个时候还真让这穷小子办成了。或许是那天下午心情不错，或许是被这位年轻人的诚意打动，富商破例跟他聊了整个下午。

临走的时候，富商语重心长地说：“你要想积累财富，就该先回去搞畜牧业”。这位年轻人老老实实地回去，找了一块水草肥美的地方，从蓄养牛羊开始，后又涉足池盐开发，十几年之后他竟然富甲天下，和那位传他致富之策的老师不分伯仲。

这个故事里的前辈就是陶朱公范蠡，而这个年轻人就是被后世尊为晋商鼻祖的大商人猗顿。

2000多年后的今天，还是在黄河边的临猗，又一位出身贫寒的书生用似乎同样的轨迹完成了人生逆袭，只不过今天的这位，从事的并非畜牧业，而是房地产，这个人就是孙宏斌，这样跨越千年的巧合，大概猗顿也不曾想到。

▲范蠡与猗顿

融创中国作为中国房企里业绩推进较快的企业，在骨子里有些特立独行的东西。比如长于投资拿地，比如产品规划有极强的国际视野，比如专注高端开发还能高歌猛进，这些东西在横向的行业里，很少有谁能齐集一身。

生意场上的孙宏斌，也颇有仗义之名，合作绿城、入主乐视、接手万达文旅，这中间当然是在商言商的价值判断，但也很难说没有英雄义气的性格底色。曾有媒体报道，王健林与孙宏斌共同的朋友说：“之所以把老孙介绍给老王，是因为他‘厚道’，吃点亏也没关系。”有媒体称他是“厚道、讲义气、有血有肉”的企业家。

▲韩城芝川 司马迁墓

从临猗往东，三十公里之外的黄河西岸是梁山东麓。登顶梁山，东可望滔滔黄河，西可眺巍巍梁山，南瞰古魏长城，北观芝水长流，山水环抱，气象万千。

这里长眠着一座无人可及的丰碑——司马迁。这位汉代的太史公，用尽毕生气力和尊严，淬炼出不朽的史学巨著《史记》。其中的《货殖列传》，个人认为，实乃千古一篇，浓墨重笔书写了先秦至汉代的工商企业家（包括一位女性企业家），在士农工商排序的封建时代，一部二十四史，没有第二个具备司马迁的格局。

《货殖列传》可谓2000年前的中国经济学，即便是1800年之后亚当斯密写出登堂入室的《国富论》，在本质上的思想高度也未能突破多少。在《货殖列传》中，猗顿排在第四位，他的前面是：三致千金的陶朱公范蠡，使孔子名布天下的子贡，治生之祖战国时的白圭。

▲山西运城 临猗

以孙宏斌家乡临猗为中点展开的这幅方圆五十公里的地图上，我找到了上面这些关键词：风陵渡、广仁王庙、稷王庙、李家大院、猗顿、关公、司马迁……从建筑胜迹到文化名人到精神地理，这一切之间的关系又会以什么方式存在，并产生着持续的影响力。

提笔至此，我想起西川那句诗：所谓希望，不过是命运；所谓未来，不过是往昔。

只有深刻地懂的来路，才会真切地理解去处。近年对外发声相对低调的融创，这大概是排名前列次以集团层面的较高规格、向市场首次释放他们的中式产品谱系，宋式风格、明清风格、现代中式风格，三系齐发，包括未来将诞生的唐风建筑，也在此次发布会中被提及，中国文化中最美的几个时代切面被悉数囊括，就像是一次荡气回肠的宣言，道出了融创的底气和决心，以及他们的有备而来。

三

融创中式全谱系 

在发布会上，融创中国行政总裁汪孟德发表了主题演讲《总有心意传中国》。这位孙宏斌的较佳搭档，一向内敛低调的行政总裁破例出席，足可见融创内部对于这次发布会的重视。

▲融创中国行政总裁 汪孟德

了解融创的人都知道，集团层面上有两件事是汪孟德最最关注的，一就是现金流，这是财务背景出身的底色特质；另外一件事就是做好产品，融创15年来的产品力口碑积淀，在业界有目共睹，跟最顶层的战略方向不无关系。

较高层级的重视，最真诚的方式，从基调上就确立了此次中式产品发布会的务实与走心。此次发布会，发布了桃花源系、雅颂系、宜和系三条产品系，但比产品系更重要的则是在产品研发过程里所依循的价值观与方法论。融创中国产品副总裁时宇，现场讲述了他们整个过程里那些鲜为人知的求索历程。

中式产品谱系的顶层设计

【自然、文化、时代】

▲融创中国副总裁 时宇

1945年梁思成先生在他的著作《中国建筑史》里讲过这样的话：“我们不必削足适履，将生活来将就欧美的部署，我们要创造适合于自己的建筑”。70多年后的今天，中国的人居建筑进程经历了深刻的自省，开始试图营造适合于我们自己的建筑。在这个进程中，真正的“适合”包含了哪些要素，构成了融创中式产品谱系的核心研发逻辑。

过去的几年里，融创积淀了诸多形神兼备的中式作品，此次发布会像是一场承前的总结，同时更是启后的宣言。这次建构的不仅仅是几条产品系，而是建构了整个谱系以及这个谱系之上的顶层设计，也就是融创中式产品的价值观。对于自然的敬畏与尊重，对于中国文化的传承，及在这个基础上需要完成的当代性创新。自然、文化和时代，构成了融创中式产品谱系研发的三个研判维度，也构成了此次三条产品系背后的价值脉络。

自然观，就是中国人的世界观

从表面上看，融创此次发布会与其他房企较大的不同，就是三系同发。但其背后的原因，则是意识到单一产品全国复制的弊病，需要结合不同的自然环境和地域文脉，让其成为一个更加宏大的谱系。显然，这是融创更理性、更科学，也是更具诚意的做法。

东西方的建筑哲学，有一个最本质的差异，那就是对待自然的态度。西方一直秉承着“建筑中心化”的观念，而中国人更讲究圆融于自然，建筑也是自然的一部分。在这一点上，融创深刻地洞察了中国建筑文化的本质，在一座社区、一栋房子之前，他们将自然要素的考量列居首席。以敬畏之心，去发现和揣摩自然质素，尊重最本真的环境、气候、地形、生态，去顺势而为，去因势利导，真正地将建筑融入环境，让他们成为一个系统。

融创中式产品营造的自然观，还有另外一个维度，就是对于自然的珍视与融合，用先造园再造房的理念，让房子成为环境中自然生长的部分，这一理念在桃花源的营造过程里体现地酣畅淋漓。

桃花源——东方瑰宝  世界桃源

从苏州桃花源开始，融创开始了以江南园林为灵魂的产品创造，上海桃花源、南京玖溪桃花源相继问世。作为此次发布的产品系之一，桃花源系似乎是完成了全周期沉淀之后的再一次升华。

“因地制宜，筑眼成园”、“收放开合、奥旷相兼”、“曲折布景，步移景异”等等，这些营园的精髓，已经成为了融创可具体实践的方法论，中国园林文化最精髓的部分，在融创的手中完成了一次跨越时代的连接，这也是桃花源系的宏大意义。

▲苏州桃花源

▲上海桃花源

融创的一位建筑师，同时也是业主，讲过他自己的一个故事。他七八岁的女儿，之前在周末和放假的时候，总是捧着手机或者ipad玩儿游戏，无论妈妈怎么说也都无济于事。可自从他们搬进桃花源之后，小姑娘都会在院子里，在巷子里，拉小伙伴，一玩儿就是一下午，乐此不疲。这或许就是营园的价值，对于孩子们来说这样的环境即是不言之教，也是融创复兴中国园林文化最朴素的意义。

文化观，用慢心思上下求索

中式之所以为中式，是其区别于法式、英式、美式的形制，更是其背后的文化差异。时宇讲到，中国几千年的文化积淀，不应该用快餐速度来对待。文化的背后，是潜移默化的美学流变，是丝丝入扣的时代变迁，是生活方式的演进和精神价值的沉淀，从来就不可能一蹴而就，这也是为什么融创在中式产品研发过程里最为重视的“慢心思”。

这个慢的背后是溯源历史，是求索形制，同时也是对于传统营造技艺的传承与推敲。在融创人看来，这几个维度都是差之毫厘谬以千里的关系，要不得一丝一毫的急功近利。

文化的传承除了美学范式，还有营造上的技艺传承。中国传统的营造匠人们，在长达千年的时间里，留下了《营造法式》、《园冶》等为数不多的营造学著作，但更多的技艺传承则是不立文字的，他们靠的是口耳相授、薪火相传，靠的是人的识悟能力和一辈辈的功夫积淀。

融创在一些中式产品营造过程中，邀请到一系列“非遗”传承人和他们的团队参与其中，用代代相传的技艺和如琢如磨的精神。桃花源作为融创中式产品的代表作之一，有着非常震撼的飞檐起翘。时宇讲述了它们背后的故事，其实我们看到的每一个戗角，都需要手艺高超的匠人一点点手工打磨，而全国能完成这样的戗脊制作的传统工匠不过数百人。从这个角度来看，融创心意表达地酣畅淋漓。

雅颂系：一次从0到1的美学实践

如果我们对本次莅临现场三百家媒体进行随机采访，问他们对于此次发布会最深的印象是什么。相信大半的现场媒体，都会说是雅颂系的发布。因为这个产品系太惊艳了，这种惊艳来自中国地产界从未有人染指的现状，来自于每个细节都有直达内心的力量。

▲宋代极简雅致美学

1部《营造法式》，500幅宋画，1000首诗词，一次又一次的实物遗存考察，构成了融创宋式产品设计团队的研发履迹。数十人的核心研发团队，经历了几十轮的方案推敲，这个过程涉及到建筑学、历史学、社会学、文学、绘画等多领域跨学科的协同研究，最终总结出宋代建筑的典型特征。

▲宋代文献典籍

▲宋代绘画

在形式上，宋式建筑十分强调外观的水平性，屋顶常用歇山；在构造上，宋式建筑精巧细致，与过往建筑相比风格更为柔美婉转。这一方面得益于当时崇文抑武的社会文化心理，另一方面小木作的发展也使得建筑的装修、装饰工艺水平大有提升，对建筑细部的刻画与推敲更加深入。

▲宋代绘画中的建筑形制

在空间上，宋式住宅十分注重与自然之间的联系，常见三面环景的空间布局，形成房屋被自然包裹的态势。景观上多用方池、独石、松梅竹兰等植物，来营造宋人舒朗、雅致、禅意的审美情趣。

▲宋代绘画中的建筑审美

研发团队在这些研究的基础上，对宋式建筑进行传承再造。为了让产品体现宋式建筑的水平特性，他们利用基座、栏杆、重重屋檐等设计强调建筑的水平向线条。

在设计栏杆时，特意采用了绞角造手法，栏杆于转角处相互搭交伸出，更显潇洒。同时配置鹅颈柱，相较普通的直柱，鹅颈柱有着弯曲优雅的弧度，绞角造及鹅颈柱的运用增加了栏杆的细腻、优美与精致感。

▲雅颂系研发效果图

宋式住宅的山墙面结构暴露，装饰精美，融创研发团队对比分析了数十种典籍中记载的悬鱼、惹草式样，设计了专门的悬鱼纹饰，结合博风板、装饰框架和悬山加披檐的屋顶形式，对山墙面进行了整体的构思设计。

融创宋式产品的研发团队，从浩瀚如海的史料文献中提炼出代表宋式文化的建筑语言，找到了宋式产品与历史连接的触点，真正地将曾经最为优雅的生活空间进行了足够准确的转译。

▲宋画中的生活趣味

建筑是生活的载体，形制当然重要，但形制背后所承载的生活意趣和审美诉求融创团队同样视若珍宝。时宇在现场提到的一个极其细节的案例，就是从屋檐向外伸出的一段木板，用于遮阳及将檐部雨水引入院内。相当于是屋檐的延伸，造型上比屋檐轻灵，功能上增加了檐下灰空间；阑槛钩窗，关上窗户它是外檐的装饰构件，打开窗户，这个栏杆就转化为连接室内外的一件家具。

他们将这些有趣的构件组合起来，同时借鉴大文人徐渭“青藤书屋”的意趣，设计了一个架在池上的邻水空间，结合版引檐形成的灰空间，营造了一个半室外的活动空间，坐在檐下，赏园、观花、品茶、读书，又是另一个生活趣味。

▲雅颂系研发效果图

这样的系统级研发，是一个全新产品类型从0到1，从无到有的创造，这个过程里所调动的庞大的人力物力，在最终的成果面前更显得弥足珍贵。

时代观，中国之美必须国际语境

对于当下需求的理解与回应，是融创中式产品时代观的核心内涵。所谓的中式一定是文化的表达，而并非时代的逆行。融创的中式产品，在这个角度审视有着十足的发言权。属于当代的材质工艺和审美需求，要完成恰到好处的转译，需要的是漫长的推进。时宇现场为大家讲述了现代中式产品系的研发逻辑，这种心路历程的披露，在业界尚属首次。

在时宇看来，现代中式的研发过程，除了采撷传统精髓之后，跟当代的艺术语汇有着很大的契合。当下这种内敛洗练的审美，投射到建筑上，便形成了融创现代中式产品系的简约之美。甚至在西方人的眼里，这样的中式建筑也有着十足的吸引力。这样的美学表达，就是中国建筑文化的世界身份。

宜和系：在删繁就简中形神俱足

融创现代中式产品系的研发过程和毕加索画牛有着艺术上的共鸣之处。 毕加索由“重”到“浅”，由“浅”到“简”，由“简”到“形”，由“形”到“神”，这是一种艺术领域里的较高境界。

能充分的抽离精神是需要功夫的，融创的研究路径是抓取出对中式建筑影响较大的三个要素：屋身、屋顶、屋架。按照一定的原则，对每个元素不断进行抽象简化，探索各个构件当代化的可能性，形成完整的中式产品研发图谱。

以屋顶为例，传统建筑的屋顶形态大致由四大要素决定，即檐口形式、举折比例、屋脊形式、瓦面形式。我们围绕这些要素进行增减变化，比如檐口是否起翘，举折是三段、两段还是直线，屋脊是正脊、垂脊、戗脊，屋面瓦是使用陶瓦还是金属瓦等等。

这样就在最传统和最现代的形式之间建立典型的起五个等级，得到五种典型屋顶形态，在此基础上可以继续推演。

▲现代中式研发图谱

类似的也可以得到典型的屋身和屋架。它们相互组合，再经过提炼，就得到一系列典型的现代中式建筑模式原型。再由模式原型创作出一系列产品原型。 通过这样对建筑原型的研究，让我们可以在传统和现代之间的穿梭更加游刃有余，可以根据环境根据客户创作出不同的现代中式产品。

▲融创杭州 江南壹号院

融创杭州的江南壹号院，即是在这一方法论体系下呈现的成果。这个项目的屋顶选择最简洁的弧形屋顶，屋身采用简洁的现代幕墙，屋架采用现代梁柱体系，轻巧灵动。形式上极简留白，用一笔弧线勾勒出粉墙黛瓦，这是中式建筑的最现代表达。

创新和传统本身就有着较高维度的默契，融创则将这样的默契用较好的方式呈现出来。这样的研发过程，也就是宜和系的由来。

现在看来，融创此次中式发布会的成果远非我们可见的三条产品线，其更重要的是建立了一套有足够高度的价值观和一个系统的可落地实践的方法论，这是鱼和渔的区别。

只不过这次，融创用十足的诚意将“鱼”和“渔”和盘托出。用一个不断生长的中式人居生态，一个不断丰满壮大的中式产品谱系，交给未来创造更好的生活美好。这样的格局、眼界和实践积淀，或许也只有融创能做和愿意去做。

▲融创中式产品谱系

▲融创中式产品全国布局图

目前，融创的中式产品已进入３０个城市，落地40余个项目，全面覆盖融创八大区域。未来，他们也将有更多作品在全国落地，属于融创的中式产品谱系早已生根发芽，叶茂枝繁。

发布会上，融创中国CEO汪孟德现场启动了融创中国专项公益基金，致力于中国古建筑的修复和保护，这对于中国建筑文化的传承有着深远的意义。

▲融创中国CEO汪孟德

梁思成先生晚年回忆赵州桥时说：“三十年前，我初次到赵县测绘久闻大名的赵州大石桥的时候，兴奋和敬佩之余，看见它那危在旦夕的龙钟残疾老态，又不禁为之黯然怅惘，临走真是不放心，生怕一别即永诀。”

好在，梁思成先生的担心，最后化作了安心，赵州桥得到了很好的修复和保护，重新焕发了她技惊天下的魅力，桥的两端也再一次连接起了中国建筑的美与善，中国建筑的雍容灿烂未曾永诀。

▲梁思成与林徽因

如果梁先生活到今天，他应该会感到欣慰。关于中国建筑的美好与中国人居的美好，在这个时代得到了恰到好处的交融，建筑文化不应该只是安放于博物馆或书本史册，而是要将其美好再现于生活中间，这似乎才是文化较大的意义，也是融创中国中式产品谱系的研发初心。

登鹳雀楼

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

———唐·王之涣

黄河之畔，滋养了厚重的文明瑰玮，也浸润了太多的千古人杰。从临猗往南，沿着黄河东岸走五十公里，是中国四大名楼之一的鹳雀楼。唐代诗人王之涣，在登顶的那一刹那，就明白了三晋大地的气度和格局，鹳雀楼上，千里极目，黄河滔滔。

融创的这场中式产品宣言，赋予后续中式产品规划的理念架构，使其成为了中式产品领域全形态、全谱系的缔造者，这是一项极为繁复的工作，同时也是融创顶层的战略远见，这是一条要走很长的路，“我们还会不断去努力，去投入。不是一年两年，而是在未来五年、十年、二十年，都持续去做。”

▲发布会现场照片

撰文：王原君 \ 杨清帆 \ 徐可